摘要：历史上的重庆酉阳，有三大名镇——龚滩、龙潭、濯水。解放后，人民政府按照有利于管理和发展的原则，对酉阳县的行政区划进行了合理调整，濯水划归黔江，不予细说。三大镇各具特色，龚滩临乌江，扼要害，因激流险滩成名。濯水拥阿蓬江，以有史以来从无烟馆青楼...
历史上的重庆酉阳，有三大名镇——龚滩、龙潭、濯水。解放后，人民政府按照有利于管理和发展的原则，对酉阳县的行政区划进行了合理调整，濯水划归黔江，不予细说。
三大镇各具特色，龚滩临乌江，扼要害，因激流险滩成名。濯水拥阿蓬江，以有史以来从无烟馆青楼而有别于其他商贾重镇，属全国罕见。媚舒河百里，蜿蜒流淌，从峡谷挤出，久久回荡，勾勒出这里如龙的身躯，在伏龙山下两个状如“龙眼”的氽水洞常积水成潭，古镇自“龙眼”之间穿过，形如“龙鼻”，龙潭，也就因而得名。
龙潭的历史不需要过多文字叙说，屋顶的青瓦就是见证
清晨，早起的居民已经摘好蔬菜正走在去市场的路上
春天的雨，挡不住打早购物的人，他们已在归途
在古镇中山广场晨练的人
古镇之所以久远，人类的繁衍，文化的传承，地理的优越是必然理由。回眸久远历史中能够至今的所在，今天我们所能见到的一切历史文化名城、名镇，他们历练的过程，凝聚的无不是人类的生生不息，文化的绵延不断，地理位置适宜优越。龙潭，自然无法脱离这一规律，遥想当年，河运的兴盛，集市的繁荣，交易的频繁，人流的汇聚，归集为一段历史，一座繁华之地，一种文化现象，从而成就了她虽在深山，但声名远扬、人杰地灵。赵家（赵世炎）、王家（王勃山）、刘家（刘仁）都起源于此，也曾留下贺龙、沈从文、丁玲、田汉等名人足迹，李鹏、杨汝岱、罗豪才、费孝通等党和国家领导人曾亲临视察。
据史料记载，沈从文先生曾久居龙潭，曾经也就是凡夫俗子的念想，正因在龙潭的历练和见识，才有了世界这么大，我想去看看的梦想，从此一发而不可收，成就一代大师。
古镇至今保留的传统手工艺
在龙潭，红白喜事的操办虽然已经商业化，但这种商业模式的核心还是家家协作，商业的内容就是操办的团队略有盈余，维持可持续的状态。一家有喜事，大家来帮忙的传统还是镇上人们的主要基础。
操办喜事的古镇居民
无论是谁，都可以去主人家的喜事上做自己能做的事
古镇喜宴上帮忙做事的人
古镇有1.4平方公里的明清建筑群，是重庆市保存最完好、规模最大的古镇。古镇内有文物保护单位27个，其中国家级1个，市级2个，县级24个。现存3公里的石板街被磨得光可鉴人、青幽如玉；150多座土家吊脚楼翘角飞檐，形态美观；280多个四合院、500余栋古民居古朴幽静，颇具特色。街上店铺林立，巷道相互连通，封火墙鳞次栉比。古镇上的赵世炎故居、刘仁故居、万寿宫、“七宫八庙”以及吴家院子、王家院子、赵家院子、谢家院子、陈家院子、甘家院子等民居，具有很高的文物科考和旅游开发价值。
古镇万寿宫
古镇万寿宫
古镇王家大院
古镇建筑群一隅
龙潭放“河灯”(又名神灯)的风俗由来已久。在《酉阳直隶州总志》载：“…有设盂兰会,放焰火与河灯者……”。
相传，河灯起源宋代酉阳改寨为州之时，土家人一般在七月十五孟兰盛会的晚上举行燃放活动。在这天，夜幕刚刚降临，穿上节日盛装的土家、苗、汉各族群众，便汇集在龙潭河两岸。随着主持人发出点烛照明的号令后，数以万计的河灯立即照亮了水面。河水木船、彩龙竞放，自制的竹筒烟花升上天空，唢呐声、鞭炮声、锣鼓声响彻云窗。曾有人吟诗赞曰：“满天星斗满河灯，送走瘟神敬神灵，四季平安官民乐，五谷丰登万象新。”土家族诗人陈梦昭在《涉趣园》中有诗：“齐天乐。夜观河灯" 酉溪水月交相映，波光月华如镜。百盏河灯，千支蜡炬，辉耀红颜双鬓。如花似锦，是灿烂霓虹，彩灯人影。攘攘熙熙，夜来兴致更难尽。
皆缘土城苗镇，万民歌自治，同祝同庆。乐鼓喧天，欢声震地，掀起金风阵阵。激流勇进，看各族人民，竞跨良骏。跃马征途，勇担天下任”。
放河灯的孩子们
古镇居民
龙潭很久远，千百年，一代代人离去，一件件物留下，龙潭很青春，随着国家4a级景区的建立，唤起了龙潭重新启程的力量，龙潭很幼小，在全面振兴乡村和全域旅游的格局中，龙潭刚刚起步。
